Craftsman 107 249210 to sprawdzony, wielofunkcyjny tokarski stół główny, który może być używany do różnych zastosowań w domu, warsztacie lub przemysłowych zastosowaniach. Jego szczegółowa specyfikacja obejmuje budowę masywnego żelaznego stołu, który ma wymiary 30 cali na 76 cali. Stół ten jest wyposażony w obrotową szafę główną, która ma 12 cali szerokości i 45 cali długości. Jest wyposażony w dwa obrotowe uchwyty z zaciskami, które można regulować, aby dopasować się do różnych projektów. Ponadto, Craftsman 107 249210 ma regulowany system zacisków, który łatwo dopasowuje się do wymagań różnych projektów. W zestawie znajduje się również szereg różnych narzędzi i akcesoriów, w tym młotek i szczypce, które pomogą Ci wykonać różne projekty.
Ostatnia aktualizacja: Szczegółowa specyfikacja Craftsman 107 249210
Ġnsanlığın atası kabul edilen Âdem peygamber, ilk insan ve ilk peygamberdir.Ġsmail Nâkâm, Âdem peygamber‟in Hz. Muhammed‟i getürmek için âleme geldiğini vebu vazife için cenneti bırakıp kadere karĢı gelmediğini ayrıca Ġblis Hz. Muhammed‟innurunu Âdem peygamberde görseydi Âdeme secde edeceğini söyler.
Âdem seni getürmek içün geldi èâleme
Koydu behiĢti durmadı karĢu muúaddere (Tk-1/37)
Öâbil olsaydı eğer Âdemde nûruñ görmeğeBî-tevaúúuf Âdeme iblîs eylerdi sücûd (G-56/2)
23
Ġsmail Nâkâm, kendisindeki ilahi aĢkın Âdem peygamberden miras olmadığınıkendisinin ilahi âĢık iken henüz Âdem peygamberden eser olmadığını diyerek sahipolduğu aĢkın büyüklüğünde oldukça iddalı konuĢur.
Seniñ èaĢúıñ baña èâlemde Âdemden değil mîrâå
Saña ben èâĢıú idim yok iken âåâr-ı Âdemden (Tc-3/25)
1. 5. 1. 4. 2. Hz. Nuh
Nuh Peygamber, Divan‟da tufan olayı ile anılmıĢtır. Sevgilinin ayrılığınınverdiği acıyla dökülen gözyaĢları tufana benzetilir. Ġsmail Nâkâm, ayrılığın acısıylagözyaĢlarının akması durumunda dünyada birkez daha Nuh tufanının yaĢanacağını vegözyaĢlarından oluĢan denize Nuh‟un gemisi düĢecek olsa geminin batacağını söyler.
EĢkbâr olsa eğer dîdelerim hicriñde
Dehrde bir dahı tekrâr olur èâlem-i Nûó (G-42/3)
Gamıñ ki menbaè-ı baór-ı siriĢk-i çeĢmimdir
Bu baóre düĢse eğer garú olur sefîne-i Nûó (G-36/3)
Ġsmail Nâkâm, Nuh Peygamberi andığı bir beyitte gözyaĢı çeĢmeleriyle her antufan oluĢturduğunu Nuh Peygamberi bela girdabından bu tufanın kurtardığını söyler.
ÇeĢme-i çeĢmimle her dem eylerem ùûfân kimNûóu girdâb-ı belâdan eylemiĢ ùûfân òalâã (G-93/6)
1. 3. Ġbrahim
Divân‟da Ġbrâhîm Peygamber “Halîl, ” lakabıyla anılır. Genel olarak âteĢeatılmasına telmih edilir. Ġbrâhîm Peygamber‟e Halîl ismini Hallâk (Yaratıcı) vermiĢtir.Halîl, sâdık dost demektir. Kur‟ân-ı Kerîm‟de Nisa suresi yirmi beĢinci ayette “…Allah
Ġbrâhîm‟i dost edinmiĢtir. ” buyurulmuĢtur. Ġsmail Nâkâm, tüm dünya düĢmanı dahi olsaHalil gibi ateĢe atılsa da sevilinin aĢkının yolunda inlemeyeceğini söyler.
Bañ kılmam reh-i èaĢúıñda Õalîl-âsâ ger
èÂlem èudvânım olup âteĢe olsam melfûô (G-114/6)
Saldı Õalîli âteĢe sevdâ-yı sureti
Virdi Ģikest revnaú-ı eãnâm Âõere (Tk-2/2)
1. Yusuf
Hz. Yusuf, „‟nur-i Yusuf‟‟, „‟mâh-i Kenan‟‟ terkipleri ile anılır. Divan‟dagüzelliği söz konusu edilmiĢtir, Onun güzelliği dillere destandır. Sevgili de bu sebepleYusuf a benzetilir.
æâbit kılur ruòuñda olan nûr-i Yûsufu
Var nisbetiñ seniñ de nesebde peyembere (Tk-1/39)
1. Musa
Mûsâ Peygamber beyitlerde “Tûr Dağı” nda Allah‟ın tecellisine mazhar olması,ve “Âsâ” mûcizesi ile anılır. Ġsmail Nâkâm, sevgilinin yüzünün nuru maksad tûr‟unatecelli edecek olsa âĢık, Hz. Mûsâ gibi hayretler içerisinde kalacağını söyler.
Kalır bî-hûĢ èâĢıú berú-i óayret içre Mûsâ-veĢSalarsa ùûr-ı maúãûda eğer nûr-ı tecellâ ruò (G-43/3)
Ġsmail Nâkâm, bir beyitte de Hz. Musa‟nın kendisini delilik zincirine bağlı görseâsâ mucizesini hayret vadisinde yok ederdi der.
25
Vâdi-i óayretde güm eyler èaãâ-yı muècizin
Görse zencîr-i cünûn içre eğer Mûsâ beni (G-191/5)
1. 6. Davud
Davud Peygamber, Divan‟da güzel sesiyle anılır. Ġsmail Nâkâm, Hz.Muhammed‟i överken bir beyitte Zebur‟un baĢtan baĢa Hz. Muhammed‟i öven naatlarladolu olduğunu bu sebepten Davut peygamberin sabah akĢam bu naatları güzel sesiyleseslendirdiğini belirtir.
Anıñ nuèutu idi ser-te-ser mâl-i Zebûr
Anıñla Dâvud idi ãubó u Ģâm naàme-serâ (K-1/111)
Bu yeter vaãfıña kim mecmaè-ı ervâódadır
Rûz u Ģeb menúabetiñde müterennim Dâvud (Tc-1/27)
1. 7. Süleyman
Hz. Süleymân, Hz. Dâvud‟un oğlu (Kur‟an-38/30) ve onun vârisidir (Kur‟an-27/16). Onun yerine peygamber olmuĢtur. Süleymân hem hükümdar hempeygamberdi ve ona “her Ģeyden bolca verilmiĢ‟‟(Kur‟an-27/16) idi. Beyitlerdehükümranlığının sembolü olan tahtına telmih yapılır.
Menzilim Nâkâm eğer künc-i elemdir èaĢúda
Bu niĢîmendir baña taòt-ı Süleymândan leõîõ (G-63/7)
1. 8. Ġsa
Ġsa Peygamber, Mesih, muèciz-i Ġsa gibi isim ve terkiple anılmıĢtır. ĠsaPeygamber‟in Allah‟ın kudreti ile Meryem‟den babasız bir Ģekilde dünyaya gelmesimûcizesi, Hakk‟ın san‟atının izharıdır. Onun “Rûhullah” diye isimlendirilmesi buyüzdendir Divan‟da, Hz. Ġsa‟nın ölüleri diriltme mucizesi iĢlenir. Ġlâhi nefesle yaratılmıĢ
olan Ġsa, nefesi ile ölülere can verirdi. Sevgili âĢıklarına can bağıĢlaması ile Îsâ-mesîh‟ebenzetilir
Lebiñden muèciz-i èĠsâ görünmüĢdür mükerrer kimĠderler kûyuña taèôîm tersâlar kilîsâ tek (G-154/4)
Óayât virdi baña bir nefesle ol mehveĢ
Nihân imiĢ leb-i laèlinde muèciz-i èĠsâ (K-1/87)
èAôm-ı remîmi zinde kılırsen Mesîó-veĢVirsen eğer icâze leb-i rûó-pervere (Tk-1/38)
1. 9. Muhammed
Son din Ġslâm‟ın tebliğcisi ve son semavi kitap Kur‟ân-ı Kerîm‟in verildiği sonpeygamberdir. Ġsmail Nâkâm, Divân‟da pek çok yerde Allah Resulü‟ne sevgi vemuhabbetini dile getirir. Muhammed „‟resûl-ı mükerrem‟‟, „‟nûr-ı Hudâ‟‟, „‟Habib-iHuda‟‟, „‟fahr-i cihân‟‟, „‟seyyidü‟l-verâ‟‟ gibi değiĢik terkiplerle anılır. Ġsmail Nâkâm,tam bir Peygamber aĢığıdır. Bir beytinde ömrüm oldukça cihanın övüncü Hz.Muhammed‟e naat han olayım ve nutkum oldukça insanlığın efendisine övgülerdizeyim der.
Olunca èömrüm olam naèat-hºân faòr-i cihân
Olunca nuùúum idem seyyidü‟l-verâya åenâ (K-1/95)
Hz. Muhammed‟e gönülden bağlananın her iki âlemde de periĢan ve kederliolmayacağı ve ona ümmet olan için endiĢe ve gam olamayacağını ayrıca Hz.Muhammed‟in insana her iki âlem için övünç olduğu Divan‟da belirtilir.
27
Olmaz iki èâlemde perîĢân u mükedder
Dil-beste-i gîsû-yı perîĢân-ı Muóammed (G-55/6)
Ġki èâlemde ider faòr seniñle âdem
Saña ümmet olana dahi ne endîĢe ne gam (Tc-1/29)
Hz. Muhammed, âlemlere rahmettir. Allah O‟nu Kur‟ân-ı Kerim‟de böyletanıtmıĢtır. “Ey Muhammed biz seni ancak âlemlere rahmet olarak gönderdik” (Kur‟an-21/17) Ġsmail Nâkâm, bir beytinde Hz. Muhammed‟in Ahmed ve Mahmud isimlerini deanarak onun ceza gününün Ģefaatçisi olduğunu belirtir.
Eyâ Muhammed u Mahmûd u Ahmed-i Muòtârġeh-i serîr lièömrek Ģefîè-i rûz-ı cezâ (K-1/124)
Henüz hiçbir Ģey yaratılmamıĢken Allah Muhammedî Nur‟u yarattı. “Allah‟ınilk yarattığı nur benim nurumdur” ve “Ben insanların yaradılıĢta ilki, peygamber olarakgönderiliĢte sonuncusuyum” hadis-i Ģeriflerinde Hz. Muhammed bunu dile getirmiĢtir.Ġsmail Nâkâm, bu hadisten dolayı kâinatta her Ģeyin kaynağı Muhammedî nur olduğunusöyler.
Vücûd-ı kâyinâtıñ menbaèı nûr-i Muóammeddir
Ne kim peydâya gelmiĢ maùlaèı nûr-i Muóammeddir (Kt-2/1)
1. Dini ġahsiyetler1. Dört Halife
Divân‟da sadece bir kıtada bir arada isimleri anılan dört halife, Hz.Muhammed‟in arkadaĢları ve onun vefatından sonra Ġslâm Devleti‟nin halifeliğiniyapmıĢ dört büyük sahabedir. Dört halife,, Hz. Muhammed‟in sadık yâridirler.
Ebûbekirdir revnaú-efzâ-yı dîn
èÖmer nâôım-ı naôm-ı Ģerè-i mübîn (Kt-3/1)
Reh-i óaúúa èOåmândır rehnümâèAlî püĢt-i dîn úâtil-i müĢrikîn (Kt-3/2)
Birinci halife Hz. Ebubekir, kendisine Hz. Muhammed tarafından verilen„‟Sıddık‟‟ lakabıyla da anılır. Sıddık, doğrulayıcı tasdik edici anlamlarına gelir. ġairbeyitte donuk gönlünü Sıddık‟ın (Hz. Ebubekir) feyziyle canlandırmasını Allah‟tan ister
Bi-óaúúi ãıdú-ı ãafâ baòĢ-i òaøret-i äıddîúDil-i füsurdemi kıl feyø-i ãıdúla ióyâ (K-1/143)
Ġkinci halife Hz. Ömer bir beyitte de „‟Faruk‟‟ lakabıyla anılır. Faruk, haklıyıhaksızdan ayırma becerisi olan kiĢi demektir. Ömer, adalette hassas olduğundankendisine bu lakap verilmiĢtir. Beyitte Ģair Faruk‟un (Hz. Ömer‟in) gayretine telmihyapar.
Bi-óaúúi gayret-i Fârûú dîndâr-ı gayûrÙarîú-i óaúda eyle devâmımı ibúâ (K-1/144)
Üçüncü halife Hz. Osman „‟Zünnureyn‟‟ lakabıyla bir beyitte geçer. Zünnureyn,kelime mana itibariyle iki nur sahibi demektir. Osman, Hz. Muhammed‟inÜmmügülsüm ve Rukiye adlı kızlarıyla ayrı dönemlerde evlilik yaptığından kendisinebu lakap yakıĢtırılmıĢtır. Osman çok hayâlı olarak bilindiğinden Divan‟da buyönüne telmih vardır.
Bi-óaúúi sırr-ı óayâ-yı cenâb-ı Zünnûreyn
29
Dördüncü halife ve Hz. Muhammed‟in damadı olan Hz. Ali, ilmi, cesareti,adaleti ve cömertliği ile Ġslam dünyasının en güzide isimlerindedir. Divan‟da Hz. Ali,kendi ismiyle ikinci kez yer alır. Ali‟nin cömertliğine telmih yapılır.
Bi-óaúúi maèrifet-i rifèat-ı saòâ-yı èAlî
Ġki cihân óasenâtıñ baña da eyle èaùâ (K-1/146)
Dünyada dört farklı yerde Hz. Ali‟nin türbesi bulunmaktadır. Bunlar içerisindegerçek ve en meĢhur olarak bilinen Irak‟ın Necef kentindeki türbedir. Ali‟nintürbesinin burada yer almasından dolayı Hz. Ali‟ ye „‟Ģâh-ı Necef‟‟ denir. Divan‟daHz. Ali bu lakabıyla da anılır. Ġsmail Nâkâm, alem bana düĢman olursa üzülmem çünküçaresizlerin düĢmanlarına Necef Ģahı düĢmandır der.
Òaãm olursa baña Nâkâm ne gam èâlem kim
Õaãmdır òaãmına bî-çâreleriñ Ģâh-ı Necef (G-138/7)
1. Hasan ve Hüseyin
Hz. Hasan ve Hz. Hüseyin, Hz. Peygamber‟in torunları ve dördüncü halife Hz.Ali‟nin oğullarıdır. Hüseyin beyitlerde Kerbelâ‟da Ģehit edilmesi ile anılır. Ġslâmtarihinin en acı hadiselerinden biri olan Kerbelâ hadisesi unutulmaz ve Allah‟tan ya daResul‟ünden bağıĢlanma ve Ģefaat dileneceği zaman anılır ve bu bağlamda “KerbelâĢehidi hakkı” tabiri kullanır. Hüseyin sûfilerin imamıdırlar.
Òûnîn-i siriĢk akıtma gözümden cezâ günüÒûn-i Ģehîd-i maèreke-i Kerbelâ óaúı (G-48/4)
ġehîd-i Kerbelâ kanını kim Ģerm itmedi tökdi
Bir beyitte de iki kardeĢ, Hz. Hüseyin, birlikte anılarak onlarınhürmetine Ģefaat istenir.
“Bi-óaúúi sîne-i mesmûm Ģerer-i yâr-i ÓasanBi-óaúúi òûn-ı Óüseyin bihîn-i âl-i èabâ (K-1/148)
Dane techniczne
Każdy model auta to wiele liczb. Gabaryty, masy, pojemności silnika, baku czy bagażnika, osiągi,rozmiary opon, spełniane normy i setki innych danych. Nie sposób wszystkich zapamiętać – tymbardziej, że nowe modele czy silniki pojawiają się bardzo często. Aby ułatwić poruszanie się w tymgąszczu informacji, przygotowaliśmy dział z danymi technicznymi – jedną z najbardziejrozbudowanych baz z informacjami o samochodach, zarówno nowych, jak i tych starszych.
Dane techniczne to rzeczowy dział zawierający szczegółowe informacje na temat samochodów –konkretne dane i liczby. Poszczególne modele, z podziałem na generacje i wersje nadwoziowe są tutaj–można powiedzieć – rozłożone na czynniki pierwsze.W dowodzie rejestracyjnym pojazdu mamy wpisane zaledwie parę szczegółów: rodzaj, pojemność i mocsilnika, stosunek mocy do ciężaru, liczbę miejsc siedzących/stojących, dopuszczalną masę całkowitą,liczbę osi. A co jeśli potrzebna nam jest bardziej szczegółowa specyfikacjasamochodów?Wtedy zpomocą przychodzi AutoCentrum i dział Dane techniczne. Niezastąpiony jest też w momencie, gdyporównujemy parametry różnych modeli, przymierzając się do zakupu, albo po prostu zastanawiamy się,czy nasz samochód ma więcej mocy niż auto sąsiada.